俄国十月革命和越南社会主义
16:22 |
(VOVWORLD) - 过去的1个世纪,没有什么事件比俄国十月革命更具重大意义和深广国际影响。苏联现实社会主义的全面力量和优越性充分体现了十月革命的巨大价值,也对20世纪包括越南在内的世界革命运动发展产生了巨大影响。
100年前,在以伟大领袖列宁为首的布尔什维克党领导下,俄国工人阶级和人民发起总攻,推翻了资产阶级和反革命政府,建立了世界上第一个工农国家——苏维埃国家,打开了向全世界社会主义过渡的人类历史新时期。
人类历史新纪元
十月革命的成功不仅标志着世界上第一个社会主义国家的诞生,也为与以前剥削阶级统治的社会相反的打破所有压迫、不公,建立公平、平等、自由的社会主义体系的诞生奠定基础。
苏维埃国家的诞生及苏联在建设社会主义初期几十年的发展充分体现了社会主义的力量和优越性。
胡志明国家政治学院副院长阮曰草表示:“世界历史的实践证明了十月革命的历史价值和巨大、牢固的时代价值。十月革命建立了俄国工农兵和革命群众苏维埃制度。这就是社会主义制度,意味着随着十月革命的胜利和苏维埃国家的诞生,资本主义不再是全球经济和政治一家独大的力量,开始与社会主义并存”。
具有价值的越南革命经验
十月革命的成功给越南带来了新时代之光,即马列主义之光,鼓舞工农群众奋起发动1945年八月革命,成立越南民主共和国。
中央理论委员会副主席谢玉晋强调,俄国十月革命真正打开了人类的新纪元。
他说:“十月革命是资本主义国家人民争取自由、温饱、权利的动力和鼓舞源泉。苏维埃乃至全世界社会主义体系从十月革命的巨大成就走向1991年的崩溃解体给了我们血的教训,尤其是在当时越南正借鉴经验建设社会主义的背景下。这个教训就是我们要不断创新、灵活运用马列主义、全世界的经验教训,甚至全人类的好经验,以服务国家建设和发展事业”。
在时代和世界发生深刻变化的情况下,越南共产党坚决纠正社会主义建设过程中的错误和不足;坚持1986年越共6大倡导的革新事业。党遵循马列主义和胡志明思想,坚持民族独立并把其与社会主义相结合,同时不断有选择地吸收人类文明价值以实现革命道路。
原政府副总理武宽强调:“越共6大提出了全面革新,其中革新思维是重中之重。目前思维的革新有进步但仍较慢,我国当前还存在不少问题,如党的建设、革新等。苏联解体的教训要继续总结,要吸取经验,指出原因。它还具有现实性,不能盲目乐观。我们要探索,寻找发展方向,特别是要革新,继续革新”。
90年来我国民族解放斗争及社会主义建设事业,特别是30多年革新取得的巨大胜利肯定了十月革命对包括越南革命在内的世界革命的巨大影响力、历史意义和时代价值。俄国十月革命100周年是肯定其重大意义和巨大历史价值的机会,同时也是深入分析,进而为越南在建设社会主义道路上总结规律,探索新的、快速和可持续发展方式提供契机。
Cách mạng Tháng Mười Nga và chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
16:22 |
(VOV5) - Cách mạng
Tháng Mười Nga thành công không chỉ đánh dấu sự ra đời của Nhà nước xã hội chủ
nghĩa đầu tiên trên thế giới mà còn tạo tiền đề cho sự ra đời của hệ thống xã hội
chủ nghĩa.
Một thế kỷ trôi qua nhưng chưa có một sự kiện nào lại
có ý nghĩa lớn lao và tính chất quốc tế sâu rộng như cuộc Cách mạng Tháng Mười
Nga. Sức mạnh toàn diện và tính ưu việt của Chủ nghĩa xã hội hiện thực ở Liên
Xô ( Liên bang Nga ngày nay) đã khẳng định giá trị to lớn của Cách mạng Tháng
Mười Nga và những tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của các phong trào cách mạng
trên thế giới trong thế kỷ XX, trong đó có Việt Nam.
Cách đây 100 năm, dưới sự lãnh đạo của Đảng Bolshevik,
đứng đầu là Vladimir Ilyich Lenin vĩ đại, giai cấp công nhân và nhân dân lao động
Nga đã nhất loạt khởi nghĩa lật đổ chính quyền của giai cấp tư sản và phản cách
mạng, lập nên nhà nước Xô Viết, nhà nước công nông đầu tiên trên thế giới, mở đầu
thời đại mới trong lịch sử nhân loại, thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội trên
phạm vi toàn thế giới.
Kỷ nguyên mới cho lịch sử nhân loại
Cách mạng Tháng Mười Nga thành công không chỉ đánh dấu
sự ra đời của Nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên trên thế giới mà còn tạo tiền
đề cho sự ra đời của hệ thống xã hội chủ nghĩa, một chế độ xã hội xóa bỏ mọi áp
bức bất công, đem lại công bằng, bình đẳng, tự do cho con người, đối lập với
các chế độ xã hội của giai cấp bóc lột trước đó. Sự ra đời của nhà nước Xô viết
và bước phát triển to lớn của Liên Xô trong những thập niên đầu xây dựng Chủ
nghĩa xã hội thể hiện đầy đủ sức mạnh và tính ưu việt của Chủ nghĩa xã hội. Phó
Giáo sư, Tiến sỹ Nguyễn Viết Thảo, Phó Giám đốc Học viện Chính trị Quốc gia Hồ
Chí Minh, cho rằng: “Chính thực tiễn lịch sử của thế giới hiện đã đã chứng minh
giá trị lịch sử và giá trị thời đại to lớn, vững bền của Cách mạng tháng Mười
Nga. Cuộc cách mạng này đã lập nên chế độ Xô Viết của công-nông-binh và quần
chúng cách mạng của nước Nga. Đó là chế độ xã hội, xã hội chủ nghĩa. Điều này
cũng có nghĩa là với thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga và sự ra đời của
nhà nước Xô Viết, Chủ nghĩa Tư bản không còn là lực lượng độc tôn trong nền
kinh tế, chính trị toàn cầu và đã phải bắt đầu chung sống với Chủ nghĩa xã hội”.
Bài học giá trị cho cách mạng Việt Nam
Cách mạng Tháng Mười Nga thành công đã thổi luồng ánh
sáng mới của thời đại, ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin đến Việt Nam, cổ vũ
quần chúng công nông vùng lên tiến hành cuộc Tổng khởi nghĩa Cách mạng Tháng
Tám năm 1945, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Giáo sư, Tiến sỹ Tạ
Ngọc Tấn, Phó Chủ tịch Hội đồng Lý luận Trung ương, khẳng định: Cách mạng tháng
Mười Nga thực sự mở ra một kỷ nguyên mới cho nhân loại. Một kỷ nguyên không chỉ
đi lên Chủ nghĩa xã hội mà kỷ nguyên thay đổi cả cuộc sống, lối sống của cả thế
giới, trong đó có Việt Nam: “Chính cuộc cách mạng ấy là động lực, là cảm hứng
cho cuộc đấu tranh nhân dân các nước Tư bản Chủ nghĩa để giành tự do, cơm áo và
lợi quyền cho mình. Chính thành tựu to lớn của cách mạng tháng Mười Nga ở trên
các nước Xô Viết, trong cả hệ thống Xã hội Chủ nghĩa ở trên thế giới nhưng mà
nó lại dẫn tới sự sụp đổ vào năm 1991 lại trở thành bài học xương máu cho chúng
ta, nhất là đất nước như Việt Nam chúng ta đang đi theo và xây dựng Chủ nghĩa
xã hội. Bài học đó là chúng ta phải liên tục vận dụng sáng tạo Chủ nghĩa Marx
Lenin, những bài học kinh nghiệm toàn thế giới hay thậm chí chúng ta phải dang
tay thu nhận toàn bộ kinh nghiệm tốt của nhân loại để phục vụ cho công cuộc xây
dựng và phát triển đất nước”.
Cùng với những biến đổi sâu sắc của thời đại và thế giới,
Đảng cộng sản Việt Nam kiên quyết khắc phục những sai lầm, thiếu sót trong quá
trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam; kiên trì sự nghiệp đổi mới khởi xướng
từ Đại hội 6, tháng 12/1986 cho đến nay. Đảng luôn kiên định mục tiêu độc lập
dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội trên nền tảng chủ nghĩa Marx Lenin và tư
tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời không ngừng tiếp thu có chọn lọc, tận dụng phù hợp
với giá trị của nền văn minh nhân loại để hiện thực hóa con đường cách mạng.
Ông Vũ Khoan, nguyên Phó thủ tướng Chính phủ, nhấn mạnh: “Đại hội 6 nói đến đổi
mới toàn diện, trong đó đổi mới hàng đầu là đổi mới tư duy. Hiện nay đổi mới tư
duy có chút tiến bộ nhưng chậm và tình hình đất nước hiện nay chúng ta còn nhiều
tồn tại, như vấn đề về xây dựng Đảng, đổi mới Đảng. Bài học đổ vỡ của Liên Xô đến
nay cần tiếp tục nhìn lại, phải rút ra những gì là kinh nghiệm, những gì là
nguyên nhân, vẫn mang tính thời sự sâu sắc, không thể chủ quan được. Chúng ta cần
trao đổi để tìm đường hướng phát triển, đặc biệt phải đổi mới, đổi mới hơn nữa”.
Những thắng lợi to lớn trong sự nghiệp đấu tranh giải
phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội trên đất nước gần 9 thập kỷ qua, đặc
biệt trong hơn 30 năm đổi mới đã góp phần khẳng định tầm vóc lớn lao, ý nghĩa lịch
sử và giá trị thời đại của cách mạng Tháng Mười Nga đối với cách mạng thế giới
nói chung và cách mạng Việt Nam nói riêng. Kỷ niệm 100 năm Cách mạng Tháng Mười
Nga là dịp để khẳng định tầm vóc ý nghĩa lớn lao và giá trị lịch sử to lớn của
Cách mạng Tháng Mười Nga. Đồng thời, cũng là dịp nhìn nhận phân tích sâu sắc, từ
đó rút ra những quy luật, những cách thức phát triển mới, nhanh và bền vững cho
Việt Nam trên con đường xây dựng Chủ nghĩa xã hội.
“《联合国海洋法公约》:全球海上争端的管理措施”研讨会在印度举行
16:22 |
越通社——从10月4日至6日在印度安达曼和尼科巴群岛布莱尔港(Port
Blair)上的辛克莱酒店(Sinclair),印度基金会举行题为“《联合国海洋法公约》:全球海上争端的管理措施”的研讨会。越南驻印度大使孙生成出席并发表讲话。
会上,安达曼和尼科巴群岛副州长贾格迪什(Jagdish Mukhi)表示,《联合国海洋法公约》被广泛公认为“各大海洋的宪法”,希望为期三天的此次研讨会将聚焦《联合国海洋法公约》的长期性法律效力;如何继续履行该公约以及21世纪《联合国海洋法公约》在和平解决海上争端的作用等议题展开讨论。贾格迪什强调,各国恪守国际法以及国际仲裁的裁决对维护世界和平具有十分重要的意义,同时呼吁世界各国为保护海洋加倍努力,为所有国家和谐、平等和可持续开发海洋资源创造机会。
在研讨会上发表讲话时,孙生成大使认为,目前在东海上存在两种争端,即岛屿领土争端和海上边界线争端,而且两者之间是有关联的。孙生成强调,去年荷兰海牙常设仲裁法庭(PCA)的裁决不仅为解决菲律宾与中国的纠纷奠定基础,而且还有助于化解在东海提主权声索的各方之间的争端。该裁决出台后,东海上争端地区明显下降,为巩固《联合国海洋法公约》的地位和作用做出贡献。
然而,孙生成大使认为,目前东海形势仍然复杂多变,化解争端的唯一途径是在尊重国际法,尤其是1982年《联合国海洋法公约》的基础上,进行和平磋商。此外,孙生成大使强调了地区内各国的共同力量以及包括印度在内的其他国家在解决东海争端的作用。
Ấn Độ tổ chức hội thảo về UNCLOS
16:22 |
(VOV5) - Từ ngày 4-6/10, tại khách sạn
Sinclair ở Port Blair thuộc quần đảo Andaman và Nicobar của Ấn Độ, Quỹ Ấn Độ tổ
chức hội thảo về Công ước Liên hợp quốc về Luật Biển (UNCLOS) với chủ đề
“UNCLOS: Các giải pháp quản lý những điểm chung toàn cầu trên biển”.
Trong bài
phát biểu tại hội thảo, Đại sứ Việt Nam tại Ấn Độ Tôn Sinh Thành nhấn mạnh đến
tầm quan trọng của Biển Đông xét về mặt vị trí chiến lược và các nguồn tài
nguyên thiên nhiên.
Đại sứ Tôn
Sinh Thành cho rằng các bên tuyên bố chủ quyền ở Biển Đông nên kiềm chế làm phức
tạp thêm tình hình bằng cách không làm thay đổi hiện trạng ở khu vực này và tôn
trọng Tuyên bố ứng xử của các bên trên Biển Đông (DOC).
Đồng thời, Đại
sứ nhấn mạnh vai trò của sức mạnh tập thể của các nước trong khu vực cũng như của
những cường quốc ngoài khu vực cũng hết sức quan trọng, trong đó Ấn Độ nên đóng
một vai trò tích cực hơn nữa ở Biển Đông.
Hội thảo lần
này xoay quanh 4 chủ đề là Tính pháp lý lâu dài của UNCLOS và việc tiếp tục áp
dụng công ước này trong thế kỷ 21; Vai trò của UNCLOS trong tạo điều kiện giải
quyết hòa bình các tranh chấp: Một trường hợp về giải quyết tranh chấp trên biển
hài hòa giữa Ấn Độ, Bangladesh và Myanmar; Vấn đề không tuân thủ UNCLOS gia
tăng: Phân tích tình trạng hỗn độn ở Biển Đông; và Cấu trúc an ninh hàng hải ở
khu vực Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương nhằm duy trì tự do hàng hải theo UNCLOS.
当前形势的反“文化侵略”斗争
16:18 |
近年来,为了破坏越南革命,敌对势力和政治机会主义分子不择手段,其中传播不良文化产品,败坏民族传统,抛弃文化精髓,逐步偏离社会主义文化生活等阴险手段一向被他们着重推动。这是非常危险的“文化侵略”形式,要求我们必须提高警惕精神,主动对此作斗争。
敌对势力“和平演变”战略中的“文化侵略”手段
“文化侵略”目标是浸染不良文化,让民族传统文化价值被侵蚀;从文化领域转移到政治领域,形成政治敌对、反党反制度意识。
他们所针对的对象是人民,首先是正在发展和完善人格的年轻人。 本着“滴水穿石”方针,他们以狡猾阴险的手段,尤其是“心功”战术;利用新闻媒体传播外来不良文化品以及非人文、非进步的行为,影响每个人的心理和情趣,激起他们的寻常物质欲望。从此,逐步改变社会价值观、道德水准和生活方式,让一些人背离义务和责任;激起庸俗本能,追求喜乐和物质利益,为了自己而忘却道义,违背民族传统和良好价值。在攻击马列主义和胡志明思想的同时,敌对势力还想方设法歪曲越南爱国主义;否认我国人民反殖民地和反帝国抗战以及当前捍卫祖国事业的价值;把正义和非正义、真正革命战士和侵略者及其走狗混同看待。他们宣传西方文化价值;否认文化艺术的阶级性和党性,要求把这个领域和国家政治-社会生活分开。与此同时,他们提高文化艺术活动中的个人主义和机会主义;抹黑我国富有人文性、爱国主义和革命英雄主义精神的顶风作品,进而否认党对文化艺术的领导。值得一提的是,敌对势力还想方设法煽动和拉拢作家、艺术家队伍;实现离间人心,分化思想,分裂组织,拉拢艺术家追随西方思想文化潮流,鼓吹创作中的所谓“自由、民主”,成立所谓“独立文团”,以与越南作家协会作对等。他们甚至还以文学、艺术作品为借口施加压力,索求“人权”,煽动暴力,鼓吹庸俗生活方式,企图淡化越南人的良好道德价值。这都是敌对势力对我国实现“文化侵略”的阴险手段。
反“文化侵略”斗争中的若干措施
在充分意识到文化的重要作用和地位的基础上,多年来,我党和国家一向确定,文化是社会精神基础,是发展的动力、目标和重要内生资源。越共十二大决议明显指出,斗争批判、击退丑恶 、卑鄙和落后;反对对文化建设造成不良影响以及败坏人格的错误、消极观点和行为。采取措施遏制和击退社会道德蜕化现象,克服越南人的弱点。
为了让反“文化侵略”斗争取得实效,应进行综合研究,提出同步的措施;以下将提及几个基本问题:
第一、继续革新党的领导方式,提高国家对文化领域的管理效力。这是让反“文化侵略”斗争获得胜利的最重要措施。革新党的领导方式,确保文化按党的政治定向发展,保障自由权和民主权,确保充分发挥创新能力以及社会责任、公民义务,克服放松领导或失去民主表现,影响文化领域的创新。据此,各级部门行业应集中推动体制化、具体化党关于文化的观点和路线,确保符合国际准则和越南实践。加强建立和培育德才兼备的文化干部队伍。与此同时,鼓励投资对发展健康文化活动类型,对违反文化活动规定,利用文化活动破坏党和国家给以严明制裁,打造法律框架,有效遏制不良文化渗透,彻底限制漏洞,不让敌对势力利用。
第二、建设健康的文化环境。反“文化侵略”斗争的基本问题之一是打造抵抗力,即建设每个地方、村寨、社区、机关单位和每个家庭的健康文化环境。这同时也是“建”和“反”相结合方针,其中以“建”为决定性因素,“反”是重要因素。贯彻落实这一精神,各级地方、部门行业和机关单位应多措并举,具体化党的文化路线,确保符合实践,引导和鼓励各阶层人民积极、有效参加全国范围内的健康文化环境建设。其中,特别关心建设学校、教育文化中心,树立先进文明生活方式和个人。应推动由越南祖国阵线发动的“全民团结共建文化生活”以及军中“丰富、美好、健康文化环境”等运动,将其与落实越共十二届政治局关于推动学习和践行胡志明思想、道德和作风的5号指示相结合并行推进,让热爱祖国之心和民族良好文化价值日益增添光彩,转化成为实践中的革命行动。逐步缩小各区域、各社会阶层之间的文化享受差距;发挥好基层文化体制以及宗教、信仰对社会主义文化建设的价值和积极因素。
从此,营造各政治、社会组织和群众人民在党领导下的齐心协力、团结向上,营造全民大团结在培育公民的人格、道德和生活方式,面向“真、善、美”价值过程中的综合力量,为了民富、国强、民主、公平和文明的越南国家;反对违反民族道理和文献传统的行为。
第三、加强卫国文化价值教育,提高公民对卫国事业的民族自尊心、自豪感和责任意识。在落实过程中,各级地方和部门行业应贯彻好越共十二大的相关决议。“营造对法律的认识和法律遵守的明显转变,所有越南人都对民族文化历史拥有充分的了解和自豪感。推崇并对真正、美好、积极、高尚价值给以肯定”。在此基础上,应加强各部门行业、各级地方和各阶层人民的协调配合,其中以党的思想-文化机关为核心;以新闻媒体、文学艺术等领域为先锋力量;每个人和家庭、学校与社会组织为基础,确保卫国文化乃至民族文化价值从家庭到学校和全社会都得到教育和宣传。从此,让爱国之心、团结精神、自立自强意志和民族自尊心、勇敢创新传统等渗透每个人、每个家庭和全社会的生活,转化成为实践行动,众志成城挫败敌对势力的“文化侵略”阴谋,维护民族文化。
与此同时,应把爱家庭、爱祖国和爱社会主义等教育相结合推进;发挥民主,保障人民的合法权利;提高民族精神、传统文化价值。吸纳先进文化价值,丰富民族文化本色和卫国文化特色。从此,提高公民对建国卫国事业的责任精神;善于分析和辨别是非,坚定不移民族独立和社会主义目标。提高革命警惕精神,看清并坚决斗争,驳斥反文化反民族风俗习惯和道德蜕化等行为的鼓吹论调。
第四、主动融入国际社会,吸纳人类文化精髓。历史实践已证明,为了对越南实行统治制度,侵略者一向想方设法同化我国民族,尤其是文化同化。但是,实际上,没有任何势力能成功实现这个野心,因为经建国卫国漫长历史的考验并熏陶而成的特色文化已成为越南民族的风骨和精神基础。为了让文化真正是保卫社会主义制度,反“文化侵略”的有效工具,我们必须贯彻落实好党关于建设和发展先进的富有浓郁民族特色的越南文化的观点、路线和主张。处理好社会中各成员的利益关系;保卫人民的正当利益与合法权利,提高民族精神、热爱祖国和善良仁爱传统,尊重各民族同胞的文化价值和风俗习惯,为建设和保卫国家事业注入巨大动力。与此同时,主动发现和解决好文化融入中新和旧、传统和现代、特殊和普遍之间发生的矛盾;为个人和社会按党的定向创新民族文化现实价值提供便利条件。继续继承传统文化;吸纳人类文化精髓,创造新文化价值,旨在充分发挥民族文化价值,有效遏制不良文化渗透人民精神生活。
在当前世界局势复杂多变的背景下,许多国际组织、投资商和游客为一个政治稳定、富有吸引力的文化特色的越南而来。但是,敌对势力不想让越南按独立、自主路线发展。他们想要的是越南放弃过去和本色,按他们的图谋“融入”和“发展”,而实质上是“融化于”西方文化之中。这是帝国主义和敌对势力日趋对越南推动“文化侵略”阴谋的原因。因此,认清并坚决对“文化侵略”作斗争不仅是当前文化思想领域的一个重要、紧迫要求,而且还为斗争遏制和击退丑恶、卑鄙和落后,遏制腐化越南人的错误、消极观点和行为作出切实贡献。这就是确保越南国家永存和发展的因素。(完)
Đấu tranh chống “xâm lăng văn hóa” trong tình hình hiện nay
16:16 |
Nhằm chống
phá cách mạng Việt Nam, các thế lực thù địch và cơ hội chính trị không từ một
thủ đoạn nào; trong đó, truyền bá các sản phẩm văn hóa độc hại làm băng hoại những
giá trị truyền thống, tinh hoa văn hóa tốt đẹp của dân tộc, từng bước làm chệch
hướng đời sống văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam luôn được chúng coi trọng.
Thực chất đây là hình thức “xâm lăng văn hóa” rất nguy hiểm, đòi hỏi chúng ta
phải luôn nêu cao cảnh giác và chủ động đấu tranh.
Nhận diện thủ
đoạn “xâm lăng văn hóa” trong chiến lược “Diễn biến hòa bình” của các thế lực
thù địch hiện nay
Mục tiêu
“xâm lăng văn hóa” của các thế lực thù địch là tiêm nhiễm văn hóa xấu độc, làm
xói mòn giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc; đồng thời, từ lĩnh vực văn
hóa chuyển hóa dần sang lĩnh vực chính trị, hình thành ý thức chống đối về
chính trị, phản bội lại Đảng, chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa.
Đối tượng
chúng hướng tới là nhân dân, trước hết là lớp trẻ đang trong quá trình phát triển
và hoàn thiện nhân cách, bản lĩnh chưa vững vàng, còn ít kinh nghiệm sống.
Chúng dùng nhiều thủ đoạn tinh vi, chiêu trò thâm hiểm; đặc biệt là chiến thuật
“tâm công” theo phương châm “mưa dầm thấm lâu” để đánh vào lòng người. Chúng lợi
dụng các phương tiện thông tin, truyền thông để truyền bá các sản phẩm văn hóa
xấu độc, ngoại lai cùng những hành vi phản nhân văn, phi tiến bộ để tác động
vào tâm lý, sở thích, kích thích những ham muốn vật chất tầm thường của mỗi người.
Qua đó, từng bước làm thay đổi các thang giá trị xã hội, đạo đức, lối sống, làm
cho một số người sao nhãng nghĩa vụ, trách nhiệm; khơi dậy bản năng thấp hèn,
chạy theo lạc thú, lợi ích vật chất, chỉ lo “cái tôi” mà quên đạo nghĩa, quay
lưng lại với truyền thống và những giá trị hiện hữu tốt đẹp của dân tộc. Cùng với
công kích chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ra sức xuyên tạc
chủ nghĩa yêu nước Việt Nam; phủ nhận giá trị của hai cuộc kháng chiến chống thực
dân, đế quốc xâm lược trước đây và sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc của dân tộc hiện
nay; đánh đồng chính nghĩa và phi nghĩa, làm lẫn lộn vai trò của những chiến sĩ
cách mạng chân chính với những kẻ cướp nước, bán nước. Chúng tuyên truyền các
giá trị văn hóa phương Tây; phủ nhận tính giai cấp, tính Đảng của văn hóa - văn
nghệ và đòi tách lĩnh vực này ra khỏi đời sống chính trị - xã hội của đất nước.
Đồng thời, đề cao chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa cơ hội trong văn hóa - văn nghệ;
hạ bệ những tác phẩm đỉnh cao chứa đựng sâu sắc tính nhân văn, chủ nghĩa yêu nước
và chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân ta,… tiến tới phủ nhận sự lãnh đạo
của Đảng đối với văn hóa - văn nghệ. Đặc biệt là, các thế lực thù địch còn dùng
mọi thủ đoạn để kích động, lôi kéo, lung lạc đội ngũ nhà văn, nghệ sĩ hoạt động
trong lĩnh vực văn học - nghệ thuật; thực hiện âm mưu ly gián về nhân tâm, tư
tưởng và chia rẽ về tổ chức, lôi kéo văn nghệ sĩ đi theo các trào lưu tư tưởng
văn hóa phương Tây, đào sâu “tự do, dân chủ” trong sáng tác, thành lập cái gọi
là “Văn đoàn độc lập” để đối trọng với Hội Nhà văn Việt Nam, v.v. Thậm chí, họ
còn dùng những tác phẩm văn học, nghệ thuật để tạo cớ gây áp lực đòi “nhân quyền”,
kích động bạo lực và lối sống thực dụng, dung tục, hòng làm phai mờ những giá
trị đạo đức tốt đẹp của con người Việt Nam. Đó là mưu đồ rất thâm độc của các
thế lực thù địch khi thực hiện “xâm lăng văn hóa” đối với nước ta.
Một số giải
pháp đấu tranh chống “xâm lăng văn hóa” trong chiến lược “Diễn biến hòa bình” của
các thế lực thù địch hiện nay
Xác định
đúng vai trò, vị trí quan trọng của văn hóa, những năm qua Đảng, Nhà nước ta
luôn xác định: văn hóa là nền tảng tinh thần xã hội, là động lực, mục tiêu và
nguồn lực nội sinh quan trọng của sự phát triển. Nghị quyết Đại hội XII của Đảng
chỉ rõ: “Đấu tranh phê phán, đẩy lùi cái xấu, cái ác, thấp hèn, lạc hậu; chống
các quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực ảnh hưởng xấu đến xây dựng nền văn
hóa, làm tha hóa con người. Có giải pháp ngăn chặn và đẩy lùi sự xuống cấp về đạo
đức xã hội, khắc phục những mặt hạn chế của con người Việt Nam”1. Để đấu tranh
có hiệu quả với sự “xâm lăng văn hóa” hiện nay, thiết nghĩ, cần có sự nghiên cứu
tổng hợp, giải pháp đồng bộ; dưới đây xin nêu mấy vấn đề cơ bản:
Thứ nhất, tiếp
tục đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng, nâng cao hiệu lực, hiệu quả quản lý
của Nhà nước đối với lĩnh vực văn hóa. Đây là giải pháp quan trọng nhất để
giành thắng lợi trong “trận chiến văn hóa” mà các thế lực thù địch tiến hành ở
Việt Nam. Đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng theo hướng bảo đảm để văn hóa
phát triển đúng định hướng chính trị của Đảng, bảo đảm quyền tự do, dân chủ,
phát huy khả năng sáng tạo ra những tác phẩm văn học, nghệ thuật có giá trị,
trên cơ sở phát huy trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân với mục đích đúng đắn;
khắc phục tình trạng buông lỏng sự lãnh đạo hoặc mất dân chủ, làm hạn chế sự
sáng tạo trong lĩnh vực văn hóa. Theo đó, các cấp, các ngành cần tập trung đẩy
nhanh việc thể chế hóa, cụ thể hóa các quan điểm, đường lối của Đảng về văn hóa
bằng hệ thống văn bản quy phạm pháp luật, cơ chế, chính sách, bảo đảm phù hợp với
chuẩn mực quốc tế và thực tiễn Việt Nam. Tăng cường xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ
cán bộ làm công tác văn hóa thật sự tiêu biểu về phẩm chất, năng lực, đủ khả
năng làm tham mưu cho các cấp có thẩm quyền thực hiện tốt chức năng quản lý nhà
nước về văn hóa. Đồng thời, khuyến khích đầu tư phát triển các loại hình hoạt động
văn hóa lành mạnh, tốt đẹp và có chế tài nghiêm khắc với các đối tượng vi phạm
quy chế hoạt động văn hóa, lợi dụng hoạt động văn hóa để chống phá Đảng và Nhà
nước ta, tạo hành lang pháp lý ngăn cản sự thâm nhập của văn hóa xấu độc và hạn
chế thấp nhất các kẽ hở, không để các thế lực thù địch lợi dụng.
Thứ hai, xây
dựng môi trường văn hóa lành mạnh. Một trong những vấn đề nền tảng trong cuộc
chiến chống “xâm lăng văn hóa” là chúng ta cần tạo ra sức đề kháng, đó chính là
môi trường văn hóa lành mạnh ở ngay mỗi địa phương, trong từng cộng đồng làng,
bản, khu phố, cơ quan, đơn vị và mỗi gia đình. Đây cũng là phương châm kết hợp
giữa “xây” và “chống”, lấy “xây” là nhân tố quyết định, “chống” là quan trọng.
Quán triệt tinh thần đó, các cấp, các ngành, các tổ chức, cơ quan, đơn vị và
các địa phương cần cụ thể hóa đường lối văn hóa của Đảng, tiến hành đồng bộ các
giải pháp phù hợp với thực tiễn để hướng dẫn, động viên mọi tầng lớp nhân dân
tích cực tham gia có hiệu quả vào xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh trên phạm
vi cả nước. Trong đó, đặc biệt quan tâm xây dựng các trường học, trung tâm văn
hóa giáo dục, xây dựng con người, nếp sống văn hóa tiến bộ, văn minh. Cần đẩy mạnh
phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” do Mặt trận Tổ quốc Việt
Nam phát động và “Môi trường văn hóa phong phú, tốt đẹp, lành mạnh” trong Quân
đội gắn với Chỉ thị 05-CT/TW của Bộ Chính trị (khóa XII) về đẩy mạnh học tập và
làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, làm cho lòng yêu nước, các
giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc ngày càng nhân lên, chuyển hóa thành hành động
cách mạng trong thực tiễn. Từng bước thu hẹp khoảng cách về hưởng thụ văn hóa
giữa các vùng, miền, các giai tầng xã hội; đồng thời, phát huy tốt các thiết chế
văn hóa ở cơ sở và các giá trị, nhân tố tích cực của văn hóa tôn giáo, tín ngưỡng
trong xây dựng nền văn hóa mới xã hội chủ nghĩa. Qua đó, tạo sự thống nhất, đồng
tâm hiệp lực của các tổ chức chính trị, xã hội và quần chúng nhân dân dưới sự
lãnh đạo của Đảng, tạo sức mạnh tổng hợp của khối đại đoàn kết toàn dân trong
xây dựng con người về nhân cách, đạo đức, lối sống, hướng tới những giá trị cao
đẹp, “chân, thiện, mỹ”, vì một Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng,
văn minh; nói không với những gì trái với đạo lý, truyền thống văn hiến của dân
tộc.
Thứ ba, tăng
cường giáo dục, bồi đắp giá trị văn hóa giữ nước, nâng cao niềm tự hào, tự tôn
dân tộc và ý thức trách nhiệm cho mọi công dân đối với sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc.
Trong thực hiện, các cấp, các ngành cần quán triệt Nghị quyết Đại hội XII của Đảng:
“Tạo chuyển biến mạnh mẽ về nhận thức, ý thức tôn trọng pháp luật, mọi người Việt
Nam đều hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc. Khẳng định,
tôn vinh cái đúng, cái tốt đẹp, tích cực, cao thượng; nhân rộng các giá trị cao
đẹp, nhân văn”2. Trên cơ sở đó, cần phối hợp đồng bộ giữa các ngành, các cấp và
các tầng lớp nhân dân; trong đó, cơ quan chủ trì công tác tư tưởng - văn hóa của
Đảng ở các cấp là nòng cốt; các lĩnh vực báo chí, truyền thông, văn học, nghệ
thuật,… là lực lượng tiên phong; mỗi cá nhân, gia đình, nhà trường và tổ chức
trong xã hội là nền tảng, bảo đảm những giá trị văn hóa nói chung, văn hóa giữ
nước nói riêng được giáo dục, tuyên truyền ngay từ mỗi gia đình, dòng tộc, đến
nhà trường và xã hội. Từ đó, làm cho tinh thần yêu nước, nhân nghĩa, thủy
chung, gắn bó cộng đồng, ý thức tự lực, tự cường, tự tôn dân tộc, tinh thần anh
dũng, sáng tạo,… luôn thấm sâu vào toàn bộ đời sống, hoạt động của mỗi cá nhân,
gia đình, cộng đồng và toàn xã hội, chuyển hóa thành hành động thực tiễn, chung
sức, đồng lòng tạo bức tường vững chắc bảo vệ nền văn hóa dân tộc trước mưu đồ
“xâm lăng văn hóa” của các thế lực thù địch. Cùng với đó, cần gắn giáo dục tình
yêu gia đình, quê hương, đất nước với chủ nghĩa xã hội; phát huy dân chủ, bảo đảm
đầy đủ quyền, lợi ích hợp pháp của nhân dân; đề cao tinh thần dân tộc, giá trị
văn hóa truyền thống của mỗi người Việt Nam. Đồng thời, tiếp thu giá trị văn
hóa tiến bộ, làm phong phú bản sắc văn hóa và văn hóa giữ nước của dân tộc.
Thông qua đó, nâng cao ý thức trách nhiệm công dân đối với sự nghiệp xây dựng
và bảo vệ Tổ quốc; biết phân tích, nhận rõ đúng, sai trước những sự kiện phức tạp,
nhạy cảm, thông tin trái chiều,… kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ
nghĩa xã hội. Nêu cao cảnh giác, nhận diện và kiên quyết đấu tranh với những luận
điệu tuyên truyền, cổ súy cho những hành vi phản văn hóa, suy thoái về đạo đức,
lối sống, trái với thuần phong, mỹ tục của dân tộc, v.v.
Thứ tư, chủ
động hội nhập quốc tế, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại. Kinh nghiệm lịch sử
cho thấy, để đặt ách đô hộ đối với Việt Nam, các thế lực xâm lược luôn tìm mọi
cách để đồng hóa dân tộc ta, trước hết về văn hóa. Song, lịch sử cũng chứng
minh rằng, không có một thế lực nào thực hiện được dã tâm đó, bởi nền văn hóa đặc
sắc đã được hình thành, thử thách, tôi luyện trong suốt chiều dài lịch sử dựng
nước và giữ nước đã trở thành cốt cách, nền tảng của dân tộc ta. Để văn hóa thực
sự là công cụ bảo vệ vững chắc chế độ xã hội chủ nghĩa, chống lại sự “xâm lăng
văn hóa” của kẻ thù, chúng ta phải quán triệt, thực hiện tốt quan điểm, đường lối,
chủ trương, chính sách của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc
dân tộc. Giải quyết hài hòa mối quan hệ, lợi ích giữa các thành viên trong xã hội;
bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của nhân dân, đề cao tinh thần dân
tộc, truyền thống yêu nước, nhân nghĩa, khoan dung và tôn trọng những giá trị
văn hóa, phong tục, tập quán của đồng bào các dân tộc không trái với lợi ích quốc
gia, dân tộc, tạo động lực và nguồn lực to lớn trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Cùng với đó, chủ động phát hiện và giải quyết các mâu thuẫn nảy sinh: giữa cái
cũ và cái mới, giữa truyền thống và hiện đại, giữa cái đặc thù và cái phổ biến,...
trong hội nhập văn hóa; tạo điều kiện thuận lợi phát huy nguồn cảm hứng của mọi
cá nhân, cộng đồng trong sáng tạo những giá trị hiện thực của văn hóa dân tộc
theo định hướng của Đảng. Đồng thời, kế thừa giá trị văn hóa truyền thống đã được
hình thành, thử thách, tôi luyện trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ
nước; tiếp thu những giá trị văn hóa tiên tiến của nhân loại, sáng tạo giá trị
văn hóa mới, nhằm phát huy cao độ giá trị văn hóa dân tộc và ngăn chặn hiệu quả
sự “xâm lăng văn hóa” phản tiến bộ len lỏi vào đời sống tinh thần nhân dân.
Trong một thế
giới đầy biến động ngày nay, nhiều tổ chức, nhà đầu tư, du khách quốc tế tìm đến
Việt Nam vì sự ổn định về chính trị và cũng vì một Việt Nam lôi cuốn, hấp dẫn bởi
nét văn hóa đặc sắc, độc đáo đó. Song, các thế lực thù địch không muốn Việt Nam
phát triển theo đường lối độc lập, tự chủ. Cái họ muốn là đất nước Việt Nam từ
bỏ quá khứ, từ bỏ bản sắc của mình để “hòa nhập”, “phát triển” theo ý đồ của họ,
mà thực chất là “hòa tan” vào văn hóa phương Tây. Điều đó lý giải vì sao chủ nghĩa
đế quốc và các thế lực thù địch ngày càng đẩy mạnh “xâm lăng văn hóa” đối với
Việt Nam. Vì vậy, nhận diện đúng và kiên quyết đấu tranh chống “xâm lăng văn
hóa” không chỉ là một yêu cầu quan trọng, cấp bách trên lĩnh vực tư tưởng - văn
hóa hiện nay mà còn góp phần thiết thực đấu tranh phê phán, đẩy lùi cái xấu,
cái ác, thấp hèn, lạc hậu; chống các quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực làm
tha hóa con người Việt Nam. Đó chính là yếu tố bảo đảm cho Việt Nam trường tồn
và phát triển.
Hot (焦点)
-
胡志明是二十世纪越南革命杰出的马克思主义思想家。他老人家的思想是马克思列宁主义在符合越南的条件和历史背景基础上的运用、发展与创新,体现着时代精神及现代与当代世界的运动与发展趋势。 1 、胡志明思想、道德、风格体系的道德榜样。他老人家的思想合成了越南革命及革命之路的战略策...
-
为维护国家海岛主权,越南历代封建王朝都着重投资建设强大的水军力量。越南丁、李、陈、黎、阮等王朝的水军力量不断得到加强和完善。这支水军为捍卫祖国事业作出了巨大贡献,在各个阶段留下了历史烙印。 至今还收藏的古籍显示,越南历代封建王朝早已对黄沙群岛和长沙群岛确立主权、实施...
-
1954 年《日内瓦协议》签署之后,越南暂时被分成南北两方不同政治制度的政体。据此,越南北纬 17 度以南的领土(包括黄沙、长沙两群岛)由越南共和国政府管辖。根据《协议》规定,法国殖民者被迫撤离越南之后,西贡政权立即派遣海军力量接管黄沙、长沙两群岛并对其行使主权。与此同时,...
-
(VOVWORLD) - 越南伟大领袖胡志明主席的思想、道德、作风、革命生涯是越南全党、全民学习和实践胡志明道德榜样的生动和具有说服力的楷模。至今,越南开展学习和实践胡志明道德榜样运动已有 8 年并取得多项重要结果。 胡志明主席在其革命生涯中牺牲个人利益,为祖国和人...
-
越南的黄沙群岛位于东海(中国称南海)北边,处于北纬 15°45′ 至 17°15′ 、东经 110° 至 113° ,距越南广义省李山岛约 120 海里。黄沙群岛由 37 多个岛、洲、礁和沙滩组成,分为西面和东面两个群岛。东面为安永群岛(中国称宣德群岛),由 12 个岛、洲...
-
数十年来,中国人拿出大量书籍、资料和史料,企图证明从两千年前的汉朝起,中国人就发现了西沙和南沙(即越南的黄沙群岛和长沙群岛),从而说古代中国发现西沙南沙群岛就足够证明中国对西沙和南沙的不可争议的领土主权。据说,中国人最迟于唐宋发现南沙群岛至今,就一直在岛上及其海域从事生产活...
-
越南对黄沙、长沙两座群岛的主权不仅在越南古籍和古文献中有记载,而且还出现在西方航海家和传教士等的书籍、报纸、地图、日记、航路指南等外国资料中。这些资料描述黄沙、长沙“是越南中部海上的一块沙渚…”,这和越南同一历史时期资料和古地图描述的类似。法国 1936 年在印度支那建立的...
-
BDN - 位于东海边国土陆地呈 “S” 字形的越南,无形中拥有沿着国土走向三千公里海岸及依照 1982 年《联合国海洋法公约》从岸边向外延伸的辽阔海域。这意味着从越南 1982 年 11 月确定和公布的垂直基线算起往外延伸 200 海里宽的海域属越南的主权,被称作专属经济...
-
从十六、十七世纪至今,西方国家的轮船日益频繁来往于东海。他们来到这里,不只为了扩大贸易还为了传教和传播西方文化。在来往东海期间,西方航海家和传教士们以当时最现代的技术很详细地描述和绘画黄沙群岛和长沙群岛,以避免这两个群岛的礁石给来往的船舶造成危害。为此,他们很仔细地研究东海...
-
香港媒体最近透露中国在东海划分“新边界线”的海洋研究项目,为“资源研究”创造了条件,北京对这片海域的主权主张“增添了筹码”。这条新边界线是一条与囊括了蕴藏着丰富矿产和能源资源的东海海域九段线相吻合的实线,九段线内的海域就是北京声索主权的那片海域。 从国际法的角度来看实线...








