Thứ Tư, 1 tháng 1, 2020
Sự hồi sinh của dòng tranh dân gian Kim Hoàng
(VOV) – Tranh dân gian
Kim Hoàng hình thành từ nửa sau thế kỷ 18. Giống với một số dòng tranh khác,
tranh Kim Hoàng có những chủ đề quen thuộc với đời sống người dân nông thôn và
cũng có những thể loại như tranh Tết, tranh thờ… đáp ứng được những nhu cầu đa
dạng, từ trang hoàng nhà cửa nhân dịp Tết đến Xuân về, cầu cho phúc lộc đầy
nhà, cho đến xua đuổi tà ma, giữ nhà yên ấm.
Nhưng nếu như tranh
Đông Hồ là tranh của làng quê mộc mạc, tranh Hàng Trống là tranh của chốn kinh
kỳ tinh mỹ, vậy thì tranh Kim Hoàng là là tranh dân gian của một làng quê giàu
truyền thống Nho học, thấm đượm bên trong mình cả sự thô mộc lẫn tinh tế. Theo
đó, tranh Kim Hoàng có một đặc điểm riêng mà các dòng tranh dân gian khác không
có, đó là những câu thơ Hán tự được viết theo lối chữ thảo trên góc trái bức
tranh, vì thế thơ và hình vẽ đã tạo nên một chỉnh thể hài hoà, chặt chẽ. Không
sử dụng giấy điệp như tranh Đông Hồ hay giấy dó như tranh Hàng Trống mà được in
trên nền giấy đỏ, giấy hồng điều hoặc giấy vàng tàu, nên tranh Kim Hoàng còn có
tên gọi khác là “tranh đỏ”.
Ở tranh Kim Hoàng, các
nghệ nhân chỉ sử dụng một bản khắc để in nét đen lên giấy rồi dựa vào đó mà tự
do chấm phá màu sắc theo cảm xúc riêng. Do đó, mỗi bức tranh có sự phóng khoáng
và diện mạo riêng, dù cùng được in ra từ một bản khắc. Điều này tạo nên giá trị,
điểm ưa chuộng nhất của tranh Kim Hoàng thời đó.
Tranh Đông Hồ và tranh
Hàng Trống và tranh ở miền Nam vẽ một lần trên khung là xong nhưng tranh Kim
Hoàng thì phải 3 lần. Tranh khi in ở trong khuôn ra thì in sơ lược trên tờ giấy
đỏ nhưng phải tô thêm những nét đặc biệt, sau khi tô thêm thì phải làm bài thơ
trên đó thì mới hoàn thiện bức tranh được.
Dù mang nhiều giá trị
dân gian đặc sắc nhưng do thiên tai, thời cuộc, tranh dân gian Kim Hoàng chỉ tồn
tại trong khoảng thời gian ngắn. Rồi cứ như vậy, nghề làm tranh ở Kim Hoàng đã
biến mất trong suốt bảy mươi năm, cho đến tận mấy năm gần đây, nhờ có một dự án
phục dựng, dòng tranh Kinh Bắc này mới một lần nữa xuất hiện.
Với nội dung dân dã,
cách trình bày tinh tế, kĩ thuật in độc đáo, dòng “tranh đỏ” Kim Hoàng đã có một
thời là món ăn tinh thần rất đáng quý của người dân “xứ Đoài mây trắng” và cả
vùng đồng bằng Bắc bộ. Vì vậy, việc hồi sinh dòng tranh giấy đỏ Kim Hoàng bị lãng
quên cũng đồng nghĩa với khôi phục, bảo tồn các giá trị văn hóa dân gian đặc sắc,
góp phần làm phong phú đời sống tinh thần của người dân mảnh đất Thăng Long- Hà
Nội.
Hot （焦点）
-
胡志明是二十世纪越南革命杰出的马克思主义思想家。他老人家的思想是马克思列宁主义在符合越南的条件和历史背景基础上的运用、发展与创新，体现着时代精神及现代与当代世界的运动与发展趋势。 1 、胡志明思想、道德、风格体系的道德榜样。他老人家的思想合成了越南革命及革命之路的战略策... -
为维护国家海岛主权，越南历代封建王朝都着重投资建设强大的水军力量。越南丁、李、陈、黎、阮等王朝的水军力量不断得到加强和完善。这支水军为捍卫祖国事业作出了巨大贡献，在各个阶段留下了历史烙印。 至今还收藏的古籍显示，越南历代封建王朝早已对黄沙群岛和长沙群岛确立主权、实施... -
1954 年《日内瓦协议》签署之后，越南暂时被分成南北两方不同政治制度的政体。据此，越南北纬 17 度以南的领土（包括黄沙、长沙两群岛）由越南共和国政府管辖。根据《协议》规定，法国殖民者被迫撤离越南之后，西贡政权立即派遣海军力量接管黄沙、长沙两群岛并对其行使主权。与此同时，... -
(VOVWORLD) - 越南伟大领袖胡志明主席的思想、道德、作风、革命生涯是越南全党、全民学习和实践胡志明道德榜样的生动和具有说服力的楷模。至今，越南开展学习和实践胡志明道德榜样运动已有 8 年并取得多项重要结果。 胡志明主席在其革命生涯中牺牲个人利益，为祖国和人... -
越南的黄沙群岛位于东海（中国称南海）北边，处于北纬 15°45′ 至 17°15′ 、东经 110° 至 113° ，距越南广义省李山岛约 120 海里。黄沙群岛由 37 多个岛、洲、礁和沙滩组成，分为西面和东面两个群岛。东面为安永群岛（中国称宣德群岛），由 12 个岛、洲... -
数十年来，中国人拿出大量书籍、资料和史料，企图证明从两千年前的汉朝起，中国人就发现了西沙和南沙（即越南的黄沙群岛和长沙群岛），从而说古代中国发现西沙南沙群岛就足够证明中国对西沙和南沙的不可争议的领土主权。据说，中国人最迟于唐宋发现南沙群岛至今，就一直在岛上及其海域从事生产活... -
越南对黄沙、长沙两座群岛的主权不仅在越南古籍和古文献中有记载，而且还出现在西方航海家和传教士等的书籍、报纸、地图、日记、航路指南等外国资料中。这些资料描述黄沙、长沙“是越南中部海上的一块沙渚…”，这和越南同一历史时期资料和古地图描述的类似。法国 1936 年在印度支那建立的... -
BDN - 位于东海边国土陆地呈 “S” 字形的越南，无形中拥有沿着国土走向三千公里海岸及依照 1982 年《联合国海洋法公约》从岸边向外延伸的辽阔海域。这意味着从越南 1982 年 11 月确定和公布的垂直基线算起往外延伸 200 海里宽的海域属越南的主权，被称作专属经济... -
从十六、十七世纪至今，西方国家的轮船日益频繁来往于东海。他们来到这里，不只为了扩大贸易还为了传教和传播西方文化。在来往东海期间，西方航海家和传教士们以当时最现代的技术很详细地描述和绘画黄沙群岛和长沙群岛，以避免这两个群岛的礁石给来往的船舶造成危害。为此，他们很仔细地研究东海... -
香港媒体最近透露中国在东海划分“新边界线”的海洋研究项目，为“资源研究”创造了条件，北京对这片海域的主权主张“增添了筹码”。这条新边界线是一条与囊括了蕴藏着丰富矿产和能源资源的东海海域九段线相吻合的实线，九段线内的海域就是北京声索主权的那片海域。 从国际法的角度来看实线...
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét