Thứ Bảy, 20 tháng 7, 2019
越南文化概况（第三期）
三、信仰与宗教
越南古代民间信仰：
主要包括繁殖，崇拜自然神（天然力量），崇拜人神等各种信仰。为了生存和发展人总要生育，于是这种崇拜繁殖信仰出现，而在越南其表现在祭祀男、女生殖器以及交合行为这两种形式上还在许多古代遗物上留下痕迹 : 如石柱、铜鼓上的图画等。
都庙的节日
因水稻农业主要依靠自然条件导致崇拜自然神信仰，在越南古代社会中这种信仰是指多神信仰，重视女神、圣母至于祭拜动植物。根据研究结果越南民间中一共有 75 位女神其中主要为各位圣母（除了公天还有天母。。。） 对植物界主要重视崇拜稻谷 , 其次是槟榔、榕树等。 与崇拜猛兽的游牧文化相反 , 我国民间祭拜羚羊 , 鹿 , 蛤蟆等食草动物。 越南人认为自己是神仙与龙的子孙。
越南民间对人的崇拜最普遍为祭祀自己祖先以及重视忌日这种信仰，这几乎成为越南人的宗教。 此外越南民间家家户户都祭拜看守家门保护全家幸福的土神以及保护乡村平安生活、为百姓做事的城隍 . 全国祭拜雄王 , 尤其是崇拜散元神 , 符董天王 , 褚童子 , 柳幸圣母 , 四位不死之神。
虽然也有过于迷信导致极端现象但民间信仰仍然得以维持与正规宗教并存。
于公元后第 2 世纪 , 佛教从印度直接进入我国而越南佛教重于符咒，求财富，平安而不重视修行。 当中国佛教进入越南时 , 我国僧侣才开始重视研究佛学但也发展自己的宗派如 : 竹林禅宗提高佛在心的思想。 至李 - 陈这一代是佛教极盛阶段 , 同时儒教 , 孔子思想也被接收 , 因此我国信仰文化带有三宗教的特色，经过多年历史的变动自今佛教已经成为越南最大的宗教，据 1993 年统计仍有 300 万名佛家弟子及 1000 万信徒。 北属时期儒教在越南社会中尚未有立足之地。直到 1070 年李太祖皇帝建立文庙以祭拜孔子时儒教才真正被接收。 15 世纪由于要建设一个统一国家的原因， 儒教代替佛教成为李朝的国教。
第二世纪末道教进入越南后就成为人民反抗北方封建制度的武器， 其具有符合人的原始信仰的神秘因素 . 至今道教已经不存在而只是民间信仰中的遗产。
于 17 世纪进入越南的基督教被视为西方文化与殖民主义的媒介。它争取了封建制度、佛教及儒教衰退之际成为一部分民众的精神依靠，但不能跟越南文化相处。反之，它不得不让教民在自己家里立殿。直到与民族的福音相合，它才在越南站住脚。 1993 年在越南基督教共有约 500 万公教信徒及将近 50 万基督新教信徒。
这些外来宗教融入越南民间信仰文化使两者有了一定的变更。 如儒教不低估妇女在社会上的位置，表现于祭拜女神，圣母等活动。此外在越南寺庙人们不仅仅拜佛而且重视对各位神圣以及人的祭拜。 而只有在越南才拥有蛤蟆告玉皇 , 人与神仙之间的婚姻等神话故事。 这就是越南民间信仰的特色所在。
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